В литургической практике христиан музыкальное оформление молитвы является устойчивой многовековой традицией. Эта традиция — церковно-певческий канон — всегда остается «живым организмом», который сохраняет лучшие черты ушедших эпох и постоянно впитывает стилевые элементы современности. Один из древнейших элементов канона — пение без сопровождения, a cappella. Все опусы первой концертной программы «Musica sacra nova» с этой точки зрения традиционны и каноничны. Рассуждая о церковности или нецерковности этих сочинений, нужно, конечно, понимать, что мир Церкви — иной, в нем другие законы поведения и отношения между людьми — и, что для нас сейчас особенно важно, в нем другие «законы творения». Мелос, напев призван выражать смысл литургического действия и украшать слово — следовать за православной молитвой, ветхозаветным или новозаветным текстом, не искажая и не перекрывая его. Святитель Григорий Нисский, один из раннехристианских богословов (IV век), говорил, что в христианских песнопениях «безыскусственный напев сплетается с божественными словами ради того, чтобы само звучание и движение голоса изъясняло скрытый смысл, стоящий за словами». Канон и многовековая христианская традиция всегда выступают в роли своеобразного оберега сакральной композиторской музыки, позволяя ей тем не менее сохранять свою уникальность и автономность. Происходящие же в недрах традиции обновления привносят в эту музыку прогрессивные изменения, расширяют ее жанровый диапазон, музыкальный язык и позволяют приблизить ее к восприятию современным слушателем.