Мы надеемся, что подстрочный перевод текстов в буклете облегчит их прочтение и поможет воспринять и явные, и скрытые смыслы, заложенные композиторами в музыке. Здесь можно провести аналогию со знаменным распевом в аутентичном его понимании, когда любые звуковые фигуры воспринимались не как музыкальные фразы, но как «глубочайшие и тончайшие движения человеческой души» (протоиерей В.М. Металлов).
Исполнения сочинений из нашей программы в России были чрезвычайно редки (за исключением, пожалуй, исполнения «Трёх духовных хоров» Альфреда Шнитке). Наш концерт — это всего лишь фрагмент уникальной хоровой фрески из лучших образцов новой сакральной музыки, которую нам еще предстоит слой за слоем открывать. В ней соседствуют сочинения композиторов «полярных» эстетических платформ под флагом довольно условного Второго русского авангарда – неповторимого явления на звуковом ландшафте истории музыки. В то же время, эта ойкумена пронизана общими темами: личным приходом к вере в советское время, возрождением интереса к религиозно-мистической тематике и к прерванной традиции религиозно-философской мысли, возрождением религиозного искусства как такового и поисками «новой сакральности».
Musica sacra nova, Новая сакральная музыка, звучащая как в храмах, так и на концертных площадках, – это, в определенной мере, генетический код, подчёркивающий нашу культурную идентичность и позволяющий с уверенность сказать сегодня, что заметная часть произведений Второго русского авангарда – это образцы Нового христианского искусства, о запросе на которое так часто говорили в последние десятилетия. Разнообразный духовный опыт представленных авторов можно объединить фразой из великопостной Литургии: «Свет Христов просвещает всех!». Из уникальности личного переживания «неземного» и самостоятельного поиска избавления от душевной и духовной немоты следует и многообразие палитры выразительных средств, различность композиторского мышления, обращение к традициям духовной музыки, ее обновление и вступление с ней в диалог.